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A Construção coletiva da Capoeira Autêntica

        O artigo abaixo, de autoria de Simone Pondé Vassallo, faz parte da pesquisa de doutorado em antropologia e etnologia defendida na Ecole des Haules Eludes e o Scienccs Socia!es (EHESS) de Paris. em novembro de 2001, intitulada Erh, ficité, tradition et pouvoir: le jeJl de la capoeira à Rio de Janeiro et à Paris.

        Em seu texto a autora faz uma análise da mudança do epicentro da capoeira e sua fixação na Bahia, analisa como isso foi possível delineando todo o processo formador da consciência de que a capoeira angola baiana é arte pura, a herança real do negros. Simone Pondé mostra como a ideia de que a capoeira angola é a verdadeira capoeira e se insere no imaginário social, usando textos clássicos formadores do pensamento da época. Mostra porque os estudiosos passam a preferir a capoeira e a preterir a capoeira do Rio de Janeiro.

       Um ótimo artigo que revela de certa forma que a capoeira pode não ter começado na Bahia e que esta capoeira que consideramos a “capoeira original” pode ser de fato uma invenção social para alimentar o imaginário da construção de identidade nacional que se delineava na primeira metade do século XX.

Segue abaixo o link para download do artigo:

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