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Capoeira, Patrimônio Imaterial Nacional

       Simone Pondé em seu breve artigo “O Registro da capoeira como patrimônio imaterial novos desafios simbólicos e políticos” faz uma análise de todo o processo de consagração da Capoeira como patrimônio imaterial. A autora discute as diversas questões delineando inicialmente as diferenças culturais e simbólicas que a Capoeira tem no Brasil, com os seus diversos grupos e estilos, que seguem uma filosofia própria e crêem em históricos diferentes.

      A pluralidade étnica, a diversidade de culturas e a intervenção e participação do Estado estão presentes tanto na discussão da legitimidade na ação dos mestres em relação ao ensino da capoeira quanto na sua patrimonialização. Simone Pondé descreve como esses conflitos se deram na época, em 2008 e em anos anteriores, mostra como a intervenção do Estado para os praticantes do jogo de angola, na “contracultura”, é visto de uma forma negativa.

      Desta forma a autora monta um panorama da situação da capoeira no cenário político e simbólico no país, mostrando como o Estado vê a prática da capoeira, enaltecendo alguns aspectos em detrimento de outros e como os capoeiristas se posicionam em relação a este movimento estatal. Simone Pondé mostra que no mundo da capoeira nada é uniforme e dado como certo.

      É um ótimo texto para ver os debates que permeiam o mundo da capoeira ainda estão ativos. A origem da capoeira se surge no Rio de Janeiro ou na Bahia? A “pureza” da capoeira, qual o estilo é o mais puro? A chamada capoeira de angola, que dizem serem os mais próximos da cultura negra, ou os que derivaram da regional, acusados de misturarem a capoeira com as lutas dos brancos? Debates como estes ainda fervilhão no mundo da capoeiragem e são palcos de verdadeiras batalhas, mas pode ser aqui também levantada outra questão: até que ponto essa luta pela originalidade e legitimidade da capoeira por estes grupos será útil e conveniente para a capoeira?  Continuar a ler

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